【坛主小传】

　　钟振振，南京师范大学文献整理研究所所长，教授、博士生导师，中国韵文学会会长，国际汉诗总会副会长。

　　【核心提示】

　　■ 科举考试起源于隋、完善于唐、定形于宋、结束于清末，延续了1000多年，相当于中国古代的公务员考试。

　　■ 在宋代，平时成绩无效，一切就凭考场上做的那几张卷子，所以批阅制度之严格甚至超过今天的高考。

　　■ 文学也是一种创新性思维，而创新性思维是做官非常重要的素质，管理国家的人才一定要有人文精神和文化素养。

　　一个国家一个民族，要想长治久安，就必须要有一种机制，把最优秀的人才选拔到各级管理岗位上。中华文化几千年绵延不绝，中国能够总体保持大一统的局面，与我们当时领先世界的人才选拔制度有关系。这个制度就是起源于隋、完善于唐、定形于宋、结束于清末，延续了1000多年的进士考试制度，打个不完全贴切的比方，这就相当于中国古代的公务员考试制度。

　　拼出身、拼军功，隋以前选官不考试

　　为了解这种制度的好处，让我们先回溯一下隋以前中国古代人才选拔的原则和途径。

　　在春秋战国，也就是先秦时期，周天子坐镇中央朝廷，各地还有许多诸侯国，国君的任命主要按血统制，各级管理人员基本上是按贵族血统内部遴选，而且是世袭制，所以叫世卿世禄。显然，这种选择的范围很狭窄，不能把整个民族的精英选拔出来。

　　秦始皇统一中国以后，沿续了此前秦国的战功制，让有战功者管理国家和地方政府。打天下靠武力，治理国家则需要文化和智慧，而秦朝把老百姓当成士兵来管理，暴虐严苛，最终引发陈胜吴广的农民起义，原来六国的旧贵族也纷纷起兵，项羽和刘邦就在这种局势下迅速壮大。

　　从汉魏到六朝，官员的选拔采取察举制，又叫辟举制。这是一种推荐制，中央政府不定期地颁发命令，让各地推荐人才。察举的名目很多，比如念书念得好可以被推荐为秀才，而那些在家孝顺父母、办事廉洁公平者，可以被推荐为孝廉，曹操就是作为孝廉进入官场的。这个制度能不能够选拔出优秀人才，全凭推荐者是否大公无私。结果呢，主持这项工作的人优先推荐自己的儿子、侄子、家族子弟，形成了大贵族、大地主、大官僚的后代世世代代做高官，小地主们也有机会做官，但永远在低级岗位上面循环，这样人才流动就形成了断层，平民百姓哪怕再优秀也没机会参加国家治理。

　　在晋代，有个特别受欢迎的美男子叫潘安，是个文学家，《世说新语》记载，他出门时，城里的女性都往他的车上扔水果。他是贵族出身，也有才华，用今天的话是典型的高富帅，年纪轻轻就做了高官。与他齐名的文学家，有一位左思，出身小地主，地位比较低微，长得丑陋，因此虽然才华甚至还高于潘安，但只能担任低级职位，所以愤愤不平地写了一首《咏史》诗，抨击当时这种不合理的选官制度。

　　世家大族垄断国家高级管理职位，显然不利于中华民族的进步。从隋代开始，就开始用国家考试的方法来选拔人才。隋灭亡后，唐代继续发展科举进士考试制度，直到宋代定型。

[责任编辑:康慧珍]

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